أحدث المشاركات

الثلاثاء، 24 يوليو 2018

يسر الاسلام في الطهارة والصلاة

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

يسر الاسلام في الطهارة والصلاة 



1- في الطهارة

يسر الدين الأسلامى كثيرا من الأحكام على المسلمين
تخفيفا عنهم ورأفة بهم ومنها أنه قد يسر فى أمر الوضوء
فأجاز التيمم فى حالة عدم وجود الماء كما أباح للمعذور
وغير المعذور أن يمسح على الخفين أو الجبيرة أو العصابة
بحيث لا يصل الماء إلى الجسم ويغنى هذا المسح عن غسل الرجلين
أو موضع الجبيرة أو العصابة فعن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه خرج لحاجته فأتبعه المغيرة بإداوة وعاء للماء فيها ماء فصب عليه
حين فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على الخفين وهذا المسح جائز فى الإقامة والسفر
فعن على رضى الله عنه قال ( جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم )
فلو توضأ المسلم ولبس الخف أو الجورب فى الظهر مثلا واستمر متوضئا إلى وقت العشاء
ثم أحدث حدثا ينقض الوضوء اعتبرت المدة من وقت الحدث لا من وقت اللبس

شروط المسح على الخفين 


  1. لبس الخفين أو الجوربين على طهارة مائية فلا يجوز المسح بعد التيمم
  2. يكون الخفين أو الجوربين طاهرا سميكا غير رقيق ولا شفاف بحيث لا ينفذ الماء منه
  3. يستر الخف أو الجورب أخر القدم مع الكعبين


مبطلات المسح علي الكعبين


  1. حدوث ما يوجب الغسل كجنابه أو حيض أو نفاس أو ولادة
  2. خلع الخفين أو أحدهما أو حدوث خرق فيها 
  3. انتهاء مدة المسح


كيفية المسح


  • يضع المتوضئ أصابع اليد اليمنى بعد بلها بالماء على مقدم خف أو جورب الرجل اليمنى
  • ثم يضع أصابع اليد اليسرى على مقدم خف أو جورب الرجل اليسرى
  • يمر بالأصابع إلى الساق فوق الكعبين ويفرج قليلا بين الأصابع
  • يكتفى بمرة واحدة عند المسح


مبطلات الوضوء


  1. كل ما يخرج من السبيلين كالبول والغائط والريح 
  2. ومس عضو التناسل عند الرجل أو المرأة بباطن الكف أو الاصابع بدون حائل 
  3. والنوم المستغرق الذى يزول معه الإدراك
  4. وزوال العقل سواء أكان بالسكر أم بالأغماء أم بالدواء مثل البنج
  5. والشتم والسب بالسان او بالاوصاف
  6. وحدوث جنابه أو حيض أو نفاس أو ولادة

2- في الصلاة

الصلاة عماد الدين وهى أهم ركن فى الأسلام بعد الشهادتين
وقد شدد الدين فى الأمر بإقامتها وحذر من التكاسل عنها تحذيرا شديدا
وأمر بأدائها سواء أكان الإنسان صحيحا أم مريضا مقيما أم مسافر

قصر الصلاة

إن الإسلام قد سهل للمسافرين إقامة الصلاة بقصرها فيصلى
قصرا كلا من الظهر والعصر والعشاء رقعتين فقط بدلا من أربع ركعات
بل يباح للمسافر الجمع بين صلاتى الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء
فعن ابن عمر رضى الله عنهما قال
( صحبت رسول الله فى السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله
 وصحبت أبا بكر فلم يزد عن ركعتين حتى قبضه الله 
وصحبت عمر فلم يزد عن ركعتين حتى قبضه الله )
قبضه : انتقل إلى الرفيق الأعلى والمراد : توفى
قال تعالى ( وإذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من 
الصلواة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا )
وقد قال صحابى لسيدنا عمر رضى الله عنه إنما قال الله تعالى ( إن خفتم )
أما الاَن فقد أمن الناس فرد عليه عمر رضى الله عنه : لقد عجبت مما عجبت منه
فسألت النبى صلى الله عليه وسلم فقال ( هى صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلو صدقته )

شروط القصر

  1. النية فالسفر لمدة لا تزيد عن ثلاثة أيام
  2. تكون مسافةالسفر 81 كيلو متر فأكثر
  3. القصر يكون فى الصلاة الرباعية فقط
أسباب الجمع بين الصلاتين
  • السفر إذا حدث قبل وقت صلاة الظهر أو قبل مغيب الشمس
  • المرض إذا توقع المريض مشقة
  • المطر والبرد الشديد والريح وتراكم الثلج
  • يوم عرفة عند أداء فريضة الحج حيث يصلى الحاج الظهر والعصر جمع تقديم فى مسجد نمرة ويصلى
  • المغرب والعشاء جمع تأخير فى المزدلفة 

والجمع يكون باّذان واحد وإقامتين لكل صلاة أقامة مستقلة


أنواع الجمع

جمع تقديم : حيث يصلى العصر قبل وقته مع الظهر وكذالك العشاء قبل وقتها مع المغرب
جمع تأخير :حيث يصلى الظهر بعد وقته مع العصر وكذالك المغرب بعد وقته مع العشاء

عن ابن عباس قال ( صلىّ رسول الله صلىَ الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جمعا والمغرب والعشاء
جمعا من غير خوف ولا سفر ) وهو محمول على الجمع لعذر المرض أو نحوه مما هو فى معناه من الأعذار
إن قصر الصلاة سنة واظب عليها النبى صلى الله عليه وسلم وحث عليها ويستوى فى ذالك المسافر بالطائرة
أو بالباخرة أو بالسيارة أو السائر على قدميه وإذا وصل المسافر إلى المكان الذى يريدة وكان فى نيته أن يقيم
أكثر من ثلاثة أيام أتم صلاته بمجرد وصوله أما إذا كان ينوى الإقامة ثلاثة أيام فأقل فإنه يستمر فى القصر
وإذا كان لا يدرى عدد الأيام التى سيقضيها فإنه يستمر فى القصر

توجه المسافر إلى القبلة

فى برنامج إذاعى قال فيه المتحدث وهو من العلماء الأفاضل يتوجه المصلى فى السفينة أو الطائرة أو القطار
إلى القبلة إذا تيسر ذلك عند بداية الصلاة وإذا لم يتيسر له ذلك أو دارت السفينة استمر فى صلاته حيث توجهت به
ومن يسر الإسلام أيضا أنه أباح لمن عجز عن الصلاة قائما أن يصلى جالسا فإذا لم يستطيع فمضطجعا فإن لم يستطع فيومئ
فقد روى أن النبى صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيق هو وأصحابه وهو على راحلته والسماء ( المطر ) من فوقهم والتبلة
( الأرض مبتلة بالماء ) من أسفل منهم فحضرت الصلاة فأمر المؤذن فأذن ثم تقدم فصلى بهم ( يعنى إيماء ) يجعل السجود اخفض من الركوع

صلاة المسبوق

اذا ذهبت للصلاة فوجدت الإمام قد سبقق بركعة . تنوى الصلاة وتتبع الإمام إلى أن يسلم
فتقوم دون أن تسلم وتصلى الركعة التى فاتتك ثم تسلم وصلاتك حينئذِ تسمى ( صلاة المسبوق )


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لا تنسو مشاركة المدونة


روابط الصفحات الاخرى

عن الموقع

معلومات قيمة تهمكم.لا تترددوا في الاشتراك بقائمتنا حتى تكونوا أول من يتوصل بالجديد ،تحياتي.
إقرأ المزيد

أخترنا لكم